当余之从师也,送东阳马生序(节选)一词多义?

2022-01-08 22:31:26 百科大全 投稿:一盘搜百科
摘要【以】无从致书以观当余之从师也:连词,来计日以还:来以是人多以书假余:因为以是人多以书假余:把俯身倾耳以请:连词,相当于“而”不敢出一言以复:来以衾拥覆:用以中有足乐者:因为生以乡人子渴余:凭撰长书以

【以】

当余之从师也,送东阳马生序(节选)一词多义?插图

无从致书以观当余之从师也:连词,来

当余之从师也,送东阳马生序(节选)一词多义?插图1

计日以还:来

以是人多以书假余:因为

以是人多以书假余:把

俯身倾耳以请:连词,相当于“而”

不敢出一言以复:来

以衾拥覆:用

以中有足乐者:因为

生以乡人子渴余:凭

撰长书以为贽:把

余故道为学之难以告之:来

【书】

每假借于藏书之家:书籍

撰长书以为贽:信

【从】

尝趋百里外从乡之先达执经叩问:向

当余之从师也:跟从

【其】

俟其欣悦:代先达

门人弟子填其室:代先达

或遇其叱咄:代先达

余则缊袍敝衣处其间:代同舍生

其业有不精:代太学生

流辈甚称其贤:代马生

其将归见其亲也:代马生

【至】

礼愈至:周到

至舍,四支僵劲不能动:到

【若】

烨然若神人:好像

不知口体之奉不若人也:如

【患】

又患无硕师名人:担心,忧虑

无冻馁之患矣:担心

【故】

故余虽愚:连词,所以

余故道为学之难以若之:副词,特意,故意

【道】

益慕圣贤之道:学说

余故道为学之难以告之:说

【质】

援疑质理:询问

非天质之卑:本资,资质

【之】

每假借于藏书之家:的

弗之怠:是“怠”的宾语,指“笔录”这件事.

走送之:代借的书

益慕圣贤之道:的

尝趋百里外从乡之先达执经叩问:的

当余之从师也:助词,取消句子的独立性,不译.

无鲜肥滋味之享:的

戴朱缨宝饰之帽:的

腰白玉之环:的

不知口体之奉不若人也:的

盖余之勤且艰若此:助词,取消句子的独立性,不译.

县官日有廪稍之供:助词,不译.

父母岁有裘葛之遗:助词,不译.

无冻馁之患矣:的

坐大厦之下而诵诗书:的

无奔走之劳矣:的

有司业、博士为之师;代太学生

凡所宜有之书皆集于此:的

不必若余之手录:助词,取消句子的独立性,不译.

非天质之卑:的

则心不若余之专耳:助词,取消句子的独立性,不译.

岂他人之过哉:的

与之论辩:代马生

余故道为学之难以告之:的

余故道为学之难以告之:代马生

作者写自己年轻时学习上的艰苦情景,主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾:“家贫”和“嗜学”,由此引出了求学的艰难:常借书于人,手自笔录,天大寒而弗之怠,走送之,因此得以遍观群书。苦无名师引导,趋百里外,从师叩问。经过作者的主观努力,顽强拼搏,在付出了无数辛勤的劳动,经历了无数辛酸后,终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难,获得了知识,成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难:穷冬时节,穿行在深山大谷中,“足肤皲裂而不知”,“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常,粗茶淡饭一日也只有两顿,穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中,作者怡然自乐,对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足,战胜了物质上的贫困。知识的积累,精神的充实,是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯,想必马生能从中受到启发。

出自 明代 宋濂 的《送东阳马生序》

全文:

余幼时即嗜学。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。

余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉

译文:我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。

  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?

  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!

  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?

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