伪,如何理解当下书坛的“伪书法”?

2022-02-05 00:45:20 百科大全 投稿:一盘搜百科
摘要【个人观点伪,仅供参考】当今的确有“伪书法”的现象存在。因为书法可以成为人们的文化名片,或者说一种文化包装。伪书法的成因也许可以归咎于名人书法。一种是在其他领域有成就、有名望的人,在一些场合题留墨宝,

【个人观点,仅供参考】

伪,如何理解当下书坛的“伪书法”?插图

当今的确有“伪书法”的现象存在。

伪,如何理解当下书坛的“伪书法”?插图1

因为书法可以成为人们的文化名片,或者说一种文化包装。伪书法的成因也许可以归咎于名人书法。

一种是在其他领域有成就、有名望的人,在一些场合题留墨宝,人们因为其在其他领域的成就或者名望,还真就当成墨宝收藏。久而久之,连写字的人自己也认为真是墨宝了。

而另一种“伪书法”则是本身并无成就,却想借势出名,更现代的说话,叫蹭热度、赚流量,博眼球。弄武功吧,武无第二,弄不好不但灰头土脸,还有可能受伤,思来想去,反正文无第一,看不懂?那就对了!要的就是你们看不懂……

而还有一种,曾经在传统书法中下过功夫,但未能脱颖而出。于是,剑走偏锋,没想到竟然一战成名。

好了,不多说了。这么说话,很讨人嫌的。

一点个人看法,直言勿怪!不妥之处,敬请方家指正!

荀子的””化性起伪””为何意?

谓变化先天的本性,兴起后天的人为.《荀子·性恶》:“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度.” 杨倞 注:“言圣人能变化本性,而兴起矫伪也.”《宋史·蔡元定传》:“ 元定 简学者 刘砺 曰:‘化性起伪,乌得无罪!’未几,果谪 道州 .” 罗惇曧 《文学源流》:“ 宋 儒排 荀子 性恶甚力,……其教人以变化气质为先,实暗用 荀子 化性起伪之意.” 这是荀况提出的礼、法起源的一个前提.因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果,所以必须对它进行改造,即“化性起伪”.“伪”,指后天的人为作用.圣人极其礼、法就是为了改造人类的恶性而产生的. 化性起伪:(1)是美育的功能之一.(2)荀子以“化性起伪”解释人性和文化的生成,体现了美育的功能.性是人生来就有的自然本质及其功能,伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力.荀子认为,人性本恶,生而好利、疾恶、纵欲,需要后天文明的熏陶、感化,于是产生了礼仪、法度和艺术等.诗、书、礼、乐等化性,对人进行塑造,使人具有崇高的精神境界,这就是“伪”故荀子说:“化性起伪”,“无伪则性不能自美.”

人为什么要虚,伪虚伪是什么?

虚伪,可以解释为:

虚假、伪装。(虚和伪都是形容词,两者是并列关系。)

——虚伪不仅是一种心理状态,也是一种行为方式,在日常的言行举止中都采用虚谎的方式来应对任何人和事。

(虚伪可以和真实对应,因为真实可以解释为“真诚、实在”)

作为一个曾被指责虚伪的人,说点自己的看法:

 为什么会虚伪?因为我不希望别人认识、了解真实的我,不希望别人知道我的想法和观点,所以我会刻意地隐藏自己真实的思想,会采取伪装的方式去生活,也就是俗称的“戴面具”。

 在与人交流时,很容易施展“见人说人话,见鬼说鬼话”的手段,别人不能知道我到底是怎样想怎样看;在行事方面,会很谨慎、小心地揣摩他人的想法,为了不得罪他们,常根据他们的喜好做某些事。久而久之,会有人发现我总是很少得罪人,逐渐就得出我是个“虚伪的人”这个结论。

 我不会说他们错,因为我自省之后,发现确实如此,也就认了这个词。

虚伪有时是为了自我保护。 (我后来也发现是自己的“危机意识”太过强烈了,才会下意识地用面具对待一切。)

虚伪有时则是为了获得利益。从某种角度来说,是“表演”的一种。

有点类似于以前一种“职业”送葬队,接了东家的钱,专门“陪哭”,东家死了人,就跟着东家的送葬队伍,一路走一路哭,哭得惊天动地的,好像死了自己亲爹一般。在路人看去是不会知道这支队伍中有很多人是装哭,但在东家同村的乡亲看来这些人就是“充场面”的,假就一个字。

如今在亲友间、职场中、社交圈,很多人都戴着面具生存,谁都有虚伪,只是程度不同,一来便于结交朋友关系网,二来为将来前途、利益着想,谁都不愿意太过耿直而得罪比自己强势的人。他们的虚伪也确实够真实,真实地虚伪着,虚伪已经融进他们的生活、血液中。

人们普遍憎恶虚伪,因为他们自己也虚伪。

他们知道虚伪是为了什么,也知道虚伪能带来什么,所以他们憎恶别人像自己一样虚伪,因此在指责别人虚伪的时候,自己也是虚伪地站在所谓真实的立场去批评别人,喜欢装作道貌岸然的君子相(回想起我也曾这样,所以我能理解这种心态……)。

这种现象在中国比较多见,几千年来都是这样,现在这个社会中更是如此。

如果要重建人与人之间的真实,首先得重建这个社会的道德基础原则,使人回到诚实互信状态,互相关怀爱护,才有可能改变虚伪的蔓延。……

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