北京太古,太古和上古分别是什么意思？

人类的历史北京太古，是一条时间的长河。中华民族的历史，也是人类历史长河中的主流之一。

从现有的历史观出发，我们用上下五千年来概括中华民族的历史和文化。之所以粗略地选定这个时间点为坐标，是因为在这个时间点上，我们追溯之前虽然模糊，但有神话传说；我们回望过来虽然仍然模糊，但有了文字资料。

两个五千年，在前五千年时，也就是”三皇五帝”之前，人类还在蒙昧时代，尽管知道了用火熟食和取光度夜以及取暖过冬，但所用劳动工具只不过是加工过的石器，包括旧石器时代和新石器时代早期。这也就是我们所说的太古时代吧？也称为远古时代。

那个时候，天地玄黄，宇宙洪荒。人为了生存繁衍历尽苦难，为求护佑祈求神灵。历史只能用口口相传的神话来述说。于是，太古时代的神话传说，就成了我们历史文化的闪光亮点:盘古开天辟地，共工怒触不周山天倾地陷，女娲团泥造人和炼石补天，后羿射日和嫦娥奔月，等等。

我们不是过来人，但我们的太老祖先是这样一代代走过来的，他们在山洞里留有燃烧过的灰烬、在悬崖上留有攀爬过的足迹。

两个五千年，接下来的这个五千年，在距今四千年以上尚属新石器时代的晚期，人们告别了石器，学会了制陶甚至使用青铜。考古出来的殷商甲骨文，明确地告诉我们，中华文明已经进入历史文化正史了。

从”三皇五帝”起，经尧舜禹汤文武（夏、商、周），中华文明一路书写下来，到周朝为止，算作上古吧？

其实，”三皇”渺茫无征，说法不一。”五帝”之说见于《史记》中的开首《五帝本纪》。然而，”五帝”所指也不尽相同，众说纷纭，《五帝本纪》是指:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。炎黄子孙云云，便是这样的历史体系。这五帝之中，历史事实详实的，也只有尧舜。尧舜的功绩和传贤不传子的”禅让”美誉，也许是儒墨学说的需要而高推圣境所致吧？

上古之后，名之为中古或近古？如果需要，怎么定义都可以。至于清末到辛亥名为近代，还是清末到民国晚期为近代？很难定论。只有当代是明确的，那就是我们的现在。那么现代起于何时止于何时？说书人或写书人可以自说自话。

因此，较长历史时期的阶段划分，只能粗线条，不能太细。反而是划分得越细，越说不清楚。就象物理学中的测不准原理。