宋慈被尊为世界什么鼻祖,宋慈真是世界公认的法医鼻祖吗？
引言:《大宋提刑官》里塑造了一位善于从蛛丝马迹中寻找案情突破口的忠直提刑官宋慈被尊为世界什么鼻祖，那就是宋慈，他对待每一具可以找出凶手的尸体，严谨而认真，破解了很多疑难案件，他还书写了一部《洗冤录》，这部书被誉为法医界的鼻祖。
全书被分为四卷，从生理、药理、诊断、治疗、预防、急救、检验等方面进行论述，有很多内容被沿用至今，对现代法医事业也做出了很大的贡献。譬如在骨折时用夹板固定伤断部位，包扎创伤用活剥鸡皮作绷带，它富于弹性。这些都是宋慈根据现场得来的经验，同时对于缢死之人的抢救方面的介绍，近乎现代的人工呼吸，在南宋时期，宋慈就已经开创了这个先河。
在毒物学方面他认为：“土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸，不觉自毙，而尸软无损……”，这个用于毒气中毒的描写，很接近现代的一氧化碳煤气泄露，致人死亡的事件。
《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞复欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色纹路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。
这些看起来神神秘秘的检验方法，其实在现代并不神秘，就是运用了光学原理，但是在生产力与科技并不发达的古代，宋慈能提出这些先进的经验，也是值得夸赞的。
他严谨认真，视人命为天，坚守了提刑官的职责宋慈一直认为，人命关天，除了对尸体、伤痕及现场进行认真仔细的勘验，检验官要重视对现场周围以及相关人员的调查和访问，只有把各方因素综合思量之后，方能获取正确而有效的证据，以使得自己的检验结果得到印证，探明案件真相。
宋慈在这方面可以说极其严谨，他认为要成为一个合格、出色的检验官，有两个条件:一为尸、伤等检验的技术，二为综合素质的考量，且后者更为要紧。他的这些理论在现代依然是法医界的宝典，宋慈能在南宋时期就提出这种观点，可见其为人的正直严谨。
宋慈“博采近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物!
宋慈做提刑官之时，严肃谨慎，宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。因为他的谨慎认真，使得很多冤案在他的手中得以洗雪，说他是法医界的鼻祖，完全没有错，在中国漫漫历史长河中，宋慈是一颗璀璨的明星，他注定名垂青史。
宋慈在历史上真有其人吗？
首先回答宋慈这个人是否存在的问题，我可以很认真很严肃地说，确实存在宋慈这个人，而且他的成就也是很厉害了。说起宋慈，我第一个回想起来的就是TVB的古装悬疑剧《洗冤录》，接着便是我内地的《大宋提刑官》。当年还是祖国“花骨朵”的自己特别喜欢看《洗冤录》，尤其是宋慈验尸破案的剧情，基本上一眼不差看完了。那时候，也是很疑惑在技术那么落后的古代是不是真的有这么厉害的法医学家。时至今日，愈加佩服宋慈其人。当然历史上的宋慈并没有TVB电视里那般“曲折狗血”。下面我们来看看宋慈的生平，了解他和福建的渊源。
宋慈（1186-1249年），字惠父，宋代建阳（今属福建南平地区）人，是朱熹的老乡。生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，宋慈被尊为世界法医学鼻祖。其所着《洗冤集录》是我国第一部系统的法医专著，也是世界上最早的法医专着。宋慈的祖上还是唐朝著名宰相宋璟，其高祖人官建阳而迁居到此。曾从学于朱熹高弟，并得到多位名人指教。重视实践，力求真知。
宋慈文而勇武，兼有谋略，曾经参加平定闽中叛乱。在绍定四年(1231年)，宋慈被任命为长汀知县，改当地河道运输节省运费，使百姓得以享受廉价的盐。之后多次调任各地提点刑狱，最后逝世于广州，享年64岁。第二年归葬家乡宋氏祖居地昌茂村。1961年宋慈墓被列为福建省第一批重点文件保护单位。2016年宋慈诞辰830周年中国邮政在福建建阳首发《世界法医学奠基人–宋慈》邮票与首日封，《宋慈大传》一书也在建阳首发。
宋慈二十多年的官宦生涯，为官清廉，生活朴实，爱惜人才。凡有一技之长的后生晚辈皆提拔引荐。宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的是唯物主义倾向，其对尸体态度及检验方法实事求是，用自己的行动和科学著作提倡求实求真的唯物主义。
纵观宋慈的一生，世界法医鼻祖的称号当之无愧。身为一个热爱探案、喜好观看法医破案的福建人，一定要为宋慈大大打call。（闽南网：凌芹莉）
