礼记是谁写的
1礼记是戴圣写的2戴圣，字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县今河南省商丘市民权县，生于梁国睢阳县今河南省商丘市睢阳区西汉时期官员学者礼学家汉代今文经学的开创者后世称其为“小戴”3戴圣；礼记是汉朝的书礼记又名小戴礼记小戴记，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想如天道观宇宙观。
儒行，是礼记中的第四十一篇作者是西汉时期的戴圣；礼记 作者孔丘 礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍 礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数。
礼记 作者孔丘 礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍 礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章；礼记是戴圣写的戴圣，字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县今河南省兰考县民权县，生于梁国睢阳县今河南省商丘市睢阳区西汉时期官员学者礼学家汉代今文经学的开创者后世称其为“小戴”著作有。
有关系，礼记是孔子及其弟子所作，西汉礼学家戴圣所编该书共二十卷四十九篇，章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想如天道观宇宙观人生观教育思想；礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记。
中庸是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是礼记第三十一篇，相传为战国时期子思所作把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出学习过程和认识方法；礼记是西汉礼学家戴圣所编礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇礼记章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应。
礼记是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记，即我们今天见到的礼记；礼记相传是由西汉的戴圣编撰而成礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想如天道观宇宙观人生观教育思想如个人修身教育制度。
从戴圣的堂叔礼学家戴德编纂从西汉刘向开始，历史上很多学者都曾对礼记的篇章进行过分析归类，该书49篇中，仅关于婚丧祭礼的就有17篇之多，它对于研究先秦以至秦汉时代的婚丧嫁娶制度家族制度社会风俗等具有重要的史料；礼记又名小戴礼记小戴记，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想如天道观宇宙观人生观教育思想如。
礼记是戴圣写的礼记又名小戴礼记小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想；礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它。
