继往圣之绝学

意思就是继承并发扬光大圣人们的文化思想，“往圣”就是以往的过去的历史上的圣人，具体所指即是孔子孟子“绝学”就是中断了失传了的学说，具体所指即是孔孟儒学唐宋时期的一些儒家学人，认为孔子所创立的儒。

开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世”按宋代理学家认为儒学道统自尧舜禹汤周文王，至于孔子，至于孟子孟子既没，其道不传至宋儒兴，才倡明了千载不传之学故称“为往圣继绝学”为生民立道。

“为往圣继绝学，为万世开太平”的意思是为了继续传递学习曾经文学圣人的深厚学说知识，为了开创今后时代太平昌盛的基础1“为往圣继绝学，为万世开太平”这句话出自张载的西铭，原句为“为天地立心，为生民立命。

意思是为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业1 “为天地立心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的。

张载横渠四句天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平译文为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业出自宋·张载横渠语录。

为往圣继绝学为万世开太平出自张载横渠语录横渠语录即为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，为北宋大家张载的名言当代哲学家冯友兰将其称作横渠四句由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰读书。

意思是为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，出自北宋大儒张横渠，即。

即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载横渠语录的名言当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”翻译这四句话最能表达一个人对国家，对社会的担当和使命言简意赅，境界宏远。

“为往圣继绝学，为万世开太平”出自张载横渠语录“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话最能表达一个人对国家，对社会的担当和使命言简意赅，境界宏远，可以说“横渠四句”是中国人。

其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰这四句的意思是为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平这四句话，是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在，冯友兰先生称其为“横渠四句”张载10201077年，字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋著名的思想家。

张载1020年1077年，字子厚，凤翔郿县今陕西眉县横渠镇人，北宋思想家教育家理学创始人之一世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开。

“为往圣继绝学”，“绝学”是体现了民族特色的独一无二的经典学术精粹，中医先圣的“绝学”就是黄帝内经伤寒论难经和神农本草经这“四大经典”这“四大经典”的理论和方药，久经临证实践而不。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”意思为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业“为天地立心，为生民立命，为往圣。

儒家圣贤开显的“安身立命”之道，正是为了生民有了这个道，“百姓日用而不知”，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是”为生民立命“了为往圣继绝学儒家。

北宋张载出自张载横渠语录，原文如下 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”翻译 读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命，能够将儒家的智慧。

3释义“为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子孟子所代表的先儒也“绝学。