鲜卑族现在是什么族,李世民到底是汉人,还是鲜卑人?

2022-01-09 17:51:25 百科大全 投稿:一盘搜百科
摘要李世民祖籍陇西成纪(今甘肃天水)鲜卑族现在是什么族,爷爷李昺取北周名将独孤信的二女儿独孤曼陀为妻,生下了李世民的父亲唐高祖李渊,李世民是李渊和夫人窦氏的第二子,生于今陕西省武功县,由于独孤氏是鲜卑人,

李世民祖籍陇西成纪(今甘肃天水)鲜卑族现在是什么族,爷爷李昺取北周名将独孤信的二女儿独孤曼陀为妻,生下了李世民的父亲唐高祖李渊,李世民是李渊和夫人窦氏的第二子,生于今陕西省武功县,由于独孤氏是鲜卑人,故李世民身上多少带有鲜卑人的血统。

鲜卑族现在是什么族,李世民到底是汉人,还是鲜卑人?

尽管李世民的奶奶独孤氏是鲜卑人,但自古女人嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,既然李昺是汉族出身,独孤曼陀也就应跟随夫君,按照汉人的风俗习惯要求自己。

按照中国人的习惯,说李世民是汉族人也没有错,因为李世民的先祖是汉人,自古子随父姓,父辈是汉人,后代当然是汉人。

根据现代医学科学,男孩子的基因当中X(爱哥斯)是父辈基因的传承者,身上永远流淌着父辈的血液,而不发生改变,所以,古代江山、家产等传男不传女,其实有一定的科学道理。

关于李世民是汉人还是鲜卑人的问题,作为现代人更应该抱有开放的思想和态度,不管是什么民族,现在都应该属于中华民族,中华民族本来就是一个由多个民族相互融合发展形成的民族,我们没有必要围绕这些问题纠缠不休,李世民是汉人也好,是鲜卑人也好,是他开创了大唐盛世,这应该是我们全体中华儿女的骄傲和自豪,我们只有比前人思想更加开放和豁达,中华民族才能创造出更加辉煌灿烂的明天。

鲜卑族是现在的哪个民族?

已经融合进汉人了,有种说法隋唐时代的名人十之六七都是鲜卑人

北朝时期,鲜卑人建立了北魏政权,统一了北方,孝文帝推行了一系列汉化政策,加速了鲜卑族的汉化,到隋朝统一中国时,鲜卑族同其他北方少数民族一起融合在了汉族里。

民族来历

鲜卑族是中国北方阿尔泰语系游牧民族,其族源属东胡部落,兴起于大兴安岭山脉。

部族与政权兴衰:鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支。东汉初年,活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属。随着北匈奴势力衰耗,鲜卑开始边年出兵攻击北匈奴。公元85年,鲜卑与南匈奴、丁零及西域各族共击北匈奴,迫使其中逃循。公元87年,鲜卑再次大败北匈奴,斩杀优留单于。

五十六个民族没有鲜卑族么?

  唐代初叶才被吐蕃所灭
  鲜卑族概述
  中国东北古代属东胡系统的民族之一。居于鲜卑山,因以为号。近来年,考古学、历史地理学与民族史研究,颇以为鲜卑山即大兴安岭山脉。鲜卑部落集团,可能先秦时已活动于大兴安岭山脉中部与北部,而兴起则晚于乌桓,其名始显于东汉初年。
  或又以鲜卑为春秋及春秋以前的山戎。语言与习俗与乌桓同。
  泰汉之际,匈奴灭东胡,乌桓、鲜卑并受匈奴役属。汉武帝元狩二年(公元前121)、元狩四年,霍去病两次击败匈奴左贤王,因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东5郡塞外,原分布在鲜卑山的鲜卑人随之南迁至乌桓人故地饶乐水(今西拉木伦河)流域,而分布在大鲜卑山(大兴安岭北段)的鲜卑拓跋部远祖不久也南迁至大泽(呼伦贝尔草原)。
  东汉初,乌桓由5郡塞外内迁,鲜卑也随之自饶乐水一带南迁至5郡塞外。东汉和帝永元三年(91),北匈奴被汉朝与乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败被迫西迁,于是鲜卑大规模成扇形南迁与西迁,进至匈奴故地,留居故地的匈奴余众10余万落,亦自号鲜卑。当汉桓帝在位时(147~167),鲜卑首领檀石槐(?~181)建庭于高柳北弹汗山,组成诸部军事行政联合体,分为东、中、西三部,各置大人率领。
  檀石槐任用汉人,制定法律,由汉地输入铁器,促进了鲜卑社会的发展。以其军事力量,东败扶余,西击乌孙,北拒丁零,南扰汉边。檀石槐死后,诸部联合瓦解,有步度根、轲比能等首领,稍能号令各拥所部,附属汉魏。
  鲜卑南迁与西迁后,复与匈奴、丁零、乌桓、汉人等混血而形成许多新的部别。
  晋与十六国时期,鲜卑中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏(秃发氏展甘青间,实与拓跋同源,同音异译),都曾为汉人及其他民族中的统治阶级结成雄据一方的政治势力,而慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕,乞伏氏曾建立西秦,秃发氏曾建立南凉等割据政权。
  拓跋氏先建立代国,后终于统一北部中国,成为南北朝时强大的北魏王朝,北魏分裂为东、西魏之后,鲜卑化的汉人高氏,与鲜卑宇文氏分别建立北齐、北周。另有出自慕容氏的吐谷浑,自辽西迁至陇上,在羌人地区形成吐谷浑部,鲜卑贵族居统治地位,而被统治者为羌人(见羌)诸部,直到唐代初叶才被吐蕃所灭。
  
  晋与十六国以及南北朝时期,各民族在互相交往与斗争中而自然同化。尤其北魏(386~534)在统一中国北部过程中和统治148年的年代里,尽量吸收中原汉人先进文化,使鲜卑贵族与汉人名门大姓结合,并吸收到统治集团之中。而孝文帝时一系列改革,使鲜卑人进一步封建化,北魏制度也完全中央集权化。
  同时鲜卑人也将许多有益于中国封建社会发展的政治、经济、文化因素,在其改革过程中,与中原固有制度相结合,形成了一对后世有重大影响的制度,如北魏均田制、北周府兵制,均为隋、唐两朝所承袭。隋唐以来,鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在,但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位。
  隋唐的建国者杨、李二家即是鲜卑化的汉人,而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人。至于两朝的达官显宦有很多鲜卑人——位至宰相的就有20余人,其他如尚书、侍郎,地方上的都督、刺史,更不胜枚举。这不仅表明了这时北方与中原的民族融合的深度,也显示了鲜卑人的在社会重要性方面的广度,如隋代筑造学家宇文恺,《切韵》作者陆法言,唐初权相长孙无忌,中唐诗人元稹,直至金未元初文学家元好问等,都是中国历史
  上的著名人物。
  

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