天下之穷民而无告者翻译

无告，无可诉告一说为无靠，告通靠孟子·梁惠王下“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤此四者，天下之穷民而无告者”西铭 北宋张载著原为正蒙·乾称篇的一部分作者曾于学堂双牖；他自居于从尧舜至孔子以来的“圣人”传统的这就是儒家所谓“道统”的先声孟子鼓吹效法先王和主张实行“仁政”“王道”，就是要继承这个“圣人之世”的传统的仁政的基础是“制民之产”，让老百姓有生活上的基本；泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人礼记·礼运的大同篇中，有这样的几句“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜同“鳏”寡孤独废疾者，皆有所养” 意思是说让年老的各有适当的归宿。

此四者，天下之穷民而无告者文王发政施仁，必先斯四者诗云，‘哿矣富人，哀此茕独’”古 王曰“善哉言乎！”斋 曰“王如善之，则何为不行？”主 王曰“寡人有疾，寡人好货”知 对曰“昔者公刘好货，诗云‘；此四者天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者诗云可矣富人，哀此茕独”王曰“善哉言乎！”曰“王如善之，则何为不行？”王曰“寡人有疾，寡人好货”对曰“昔者公刘好货，诗云乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊；然后，对不熟悉的某段文言文反复审读，根据自己对文意的理解，句读处初步用“·”断开，再进一步审读，确定自己的理解准确无误后，按现代汉语标点符号标点也可根据要求用分隔符quotquot隔断2文言文翻译方法直译为主；译为这四种人是世界上穷苦而无依靠的人原句老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤此四者，天下之穷民而无告者；出处孟子·梁惠王下“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父 曰孤此四者，天下之穷民而无告者”意思是说让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件。

翻译今这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓句式特点是主谓倒置出自孟子·梁惠王下原文是齐宣王问曰“人皆谓我毁明堂毁诸已乎”孟子对曰“夫明堂者，王者之堂也王欲行王政，则勿。

定语后置句一般为“者”字结构，中心词＋之＋定语＋者 五谷者，种之美者也中心词＋定语＋者 遂率子孙荷担者三夫 中心词＋而＋定语＋者 此四者，天下之穷民而无告者或者是下面两种数量词作定语，多放在中心词后面 玉；通假字告，通“靠”，依靠；C 试题分析结合材料中的“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤此四者，天下之穷民而无告者”可见孟子对弱者的关注，由此文王发政施仁，从这里可以看出孟子要求统治者要关注民生，这体现；’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了又怎么可以使老百姓活活地饿死呢”5译文 惠王说“晋国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了西边丧失；”此四者，天下之穷民而无告者“的翻译是”这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓“1出处 出自孟子·梁惠王下2原文 齐宣王问曰“人皆谓我毁明堂毁诸已乎”孟子对曰“夫明堂者，王者之。

吾君在前，叱者何也？史记·平原君虞卿列传用在数词之后，指代上文所说的几种人或几件事 that老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤此四者，天下之穷民而无告者孟子二者不；此四者，天下之穷民而无告者文王发政施仁，必先斯四者诗云‘哿矣富人，哀此茕独’王曰善哉言乎！曰王如善之，则何为不行？ 王曰寡人有疾，寡人好货云‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊思戢用光弓矢斯张，干戈戚扬；原文 齐宣王见孟子于雪宫王曰quot贤者亦有此乐乎quot孟子对曰quot有人不得，则非其上矣不得而非其上者，非也为民上而不与民同乐者，亦非也乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下。