尔之不才亦已焉哉什么意思

福不虚至，祸亦易来夙兴夜寐，愿尔斯才尔之不才，亦已焉哉。

“尔之不才，亦已焉哉” 出自青岩诗钞·卷一中的命子下。

亦已焉哉也就这样子吧原文及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉白话译文当年发誓偕白头，如今未老心先忧淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有。

不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食性嗜酒，而家贫不能恒得亲旧 知其如此，或置酒招之造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留环堵。

原文为陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也祖茂，武昌太守潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵尝著五柳先生传以自况曰“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静。

意思莫再回想背盟事，既已终结便罢休出自氓作者先秦佚名 诗文氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期乘彼垝垣，以望复关。

问君何能尔，心远地自偏”“有诗人以来无此句者然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣”苏东坡在与苏辙书中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自。

凯风负我心，戢枻守穷湖高莽。

没有想到你会变心你既然背弃了当年的誓言，我也不想再这样痛苦的生活下去，就这样算了吧这里之是助词，是“的”的意思不思其反的“其”是代词，指氓这个人亦已焉哉的焉是语气助词，没有具体含义。

“人亦有言，日月于征”，时运里的“洋洋平津，乃漱乃濯邈邈暇景，载欣载瞩”，劝农里的“哲人伊何，时惟后稷瞻之伊何，实曰播植”，念子里的“日居月诸，渐免于孩”，“夙兴夜寐，愿尔斯才尔之不才，亦已焉哉”。

及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉译文农家小伙子，怀抱布匹来换丝其实不是真换丝，找个机会谈婚事送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。

作为儒家“王道”政治的推行者，孟子不屑于与“霸道”政治家管仲晏婴相比，这正如齐宣王问“齐桓晋文之事”他不予回答一样他所热衷的，是在齐国推行“王道”政治，靠实施“仁政”来统一天下而且，他认为无论从。

是说抽签的人学问天赋很好，将来很容易高中“之乎者也已焉哉”是文言文中常用的字，平时常用来比喻一个人说话满口“之乎者也”咬文嚼字，这里指抽签人文字功底深厚“七字安排好秀才”，前面的“之乎者也”等七个字。

2这句话出自论语中子路曾皙冉有公西华侍坐一篇“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉”子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

原文 卫公孙朝问于子贡曰“仲尼焉学？”子贡曰“文武之道，未坠于地，在人贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉夫子焉不学？而亦何常师之有？” 译文 卫国的公孙朝问子贡说“仲尼的学问是。