悲守穷庐将复何及翻译

1、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及译文有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不清心寡欲就不能使自己的志向；翻译年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人对社会没有任何用处，到那时，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢出处诫子书 诫子书是三国时期政治家诸葛亮；“悲守穷庐，将复何及”的意思是，悲哀地困守在破旧的小屋里，到时悔恨又怎么来得及这句话出自诸葛亮的诫子书诫子书原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德非澹泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静；非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及译文有道德修养的；意思是如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了下面是诫子书全文及翻译供参考诫子书。

2、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养；“悲守穷庐，将复何及”的“及”的意思是来得及，赶上出自东汉 诸葛亮诫子书原文夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以；非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及翻译君子的行为操守。

3、译文见下面有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干；翻译是年华跟随时光迅速消逝，意志随着时间流逝最终枯败零落，大多不接触世事不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里，到时候悔恨又怎么来得及这句话出自两汉诸葛亮的诫子书这篇文章是作者写给他八岁的儿；1悲守穷庐将复何及的意思是只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及2诫子书作者诸葛亮 朝代三国时期 夫君子之行，静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须；原文翻译 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干，不；俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及；“悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢这句话出自诸葛亮的诫子书，诫子书是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书悲守穷庐将复何及的意思 及来得及，赶上悲。

4、悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及以下是有关诫子书的内容诫子书是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书文章阐述修身养性治学做人的深刻道理从文。