新中华再起,为什么说朱元璋再造中华呢？

谢谢邀请新中华再起。我是历史伴读小二，趣说历史是我的责任。其实回答这个问题需要对明史有着非常深刻的熟知与了解。

个人试着根据自己的理解来回答分析，不对之处请关注指正。

朱元璋在起义到夺取全国胜利的时候，他遇到一个并不是依靠武力就能够解决的问题，就是经过北南宋，西夏，大辽，金朝这样四分五裂的时期，又到蒙古族一统中华地区的长时间的分割到统一，而且都不是汉民族占据统治地位，而是从属地位。中华地区各地的文化出现隔离，南北地区文化认同与认知出现很大的偏差，那对于明代的长治久安是产生严重的威胁。

1.传统文化认同：我们时常说，认同中华文化才是区别华夏民族与其他民族的区别，但元朝时期的份不同民族身份等级制度，而当时汉人或南人却是等级中最低档的一类，这就造成不同民族之间的割裂，造成对中国传统儒家文化的不认同，而当时人们为了向更高身份等级前进，而慢慢地抛弃汉文化的认同与学习。朱元璋就是把科举制度，全国推行，选派文人到原来西夏，大辽，金朝这些统治地区进行宣教感染，提升文化认同感，对于这部分地区的人参加考试，低分录取获得参与国家大政方针与建设的机会。

2.谁才是正统地位：按照中国封建王朝的发展历程，始终是汉文化主导下汉民族处于领导地位，其他地区少数民族属于被同化与从属地位，但在西夏，北宋，南宋，金，大辽等中华地区分裂时期，并不是北南宋处于领导地位，而是从属地位，那么就会出现以谁为正统，元朝以少数民族为入主中原100多年的奴化，取蒙古的名字是光荣的事情。按照这么算，肯定是以北宋与南宋汉文化为正统地位，而西夏、大辽及金朝不承认其正统地位，故后来我们学习历史或编制顺口溜的时候，唐宋元明清，而没有大辽及金朝的存在。

但什么又认同元朝为正统地位呢？如果不认同元朝为正统地位，那么西夏、大辽及金原来统治的地区那就不属于中华地区范畴，认同元朝为正统地位中存在变数的因素造成的结果，最后在明朝进行拨乱反正，那就能把原来西夏、辽及金统治地区纳入到中华汉文化的正统地位的不可分割的一分部。

3.恢复统一的服装及礼仪：西夏及大辽，金，元朝时期，各地区的服装穿着是不同的，尤其是元朝时期，以穿蒙古族服装为荣，以穿汉族服装为低等人的现状，那就全国统一服装，增强各民族地区的集体荣誉感，学习统一的礼仪标准，适用性就推广到全国。

4,修葺各个朝代帝王陵墓，获得各民族的归属感；当时明朝作为正统继承人，那么其他少数民族是获得教化，但并没有认同。那就把原来各地区建立的王朝帝王的陵墓修葺，表达明朝是正统地位，但允许与尊重各民族的风俗及祖先，到达快速融入统一步伐。

经过这些措施的实行，南北地区快断代的汉文化重新连接到一起，这再造中华就是再造汉族的正统地位，其他民族兼容并序的存在多样性一统治理国家，管理国家，建设国家的使命。

这仅仅是个人意见，请关注，谢谢。