周鸿祎不承认是黄冈人,360老总周鸿祎哪里人？

周鸿祎周鸿祎不承认是黄冈人，1970年10月4日生于湖北省黄冈市蕲春县 。360公司创始人、董事长兼CEO、奇酷CEO、九三学社中央委员 、九三学社中央科技专门委员会副主任 、和知名天使投资人。现任北京六间房科技有限公司董事长。1992年，大学本科毕业于西安交通大学电信学院计算机系，获学士学位，因成绩优异被保送西安交通大学读管理学院系统工程系研究生，并于1995年研究生毕业，获硕士学位。 1995年始，周鸿祎就职于方正。2004年3月，周鸿祎就任雅虎中国总裁。2006年8月，周鸿祎投资奇虎360科技有限公司，出任奇虎360董事长。

黄梅戏是黄梅的还是安徽的？

我说一些话吧，现在一些人，说什么黄梅戏是湖北的，喊得厉害，但是有用吗？杨俊几年前就不在湖北省黄梅戏剧团（黄冈）了，到武汉的湖北省曲艺艺术剧团（原名武汉地方戏剧团）了，但是又如何呢？

还是搞一些好的作品吧，成天争论发源地很无聊，同时也是无能的体现，搞不成什么象样子的作品，就炒作所谓的发源地来吸引眼球，这不仅仅是无聊了，更是无能的体现。

越剧发源于浙江嵊州，成名在上海，见过嵊州成天炒作说自己是越剧发源地吗？

昆曲起源昆山，出名在杭州，见过江苏成天讲自己是昆曲发源地吗？

演员不行，编剧不行，作曲不行，光说自己是发源地，有啥用处？踏实一点的搞剧团建设，对于这个剧种来说，才是正道。

标榜发源地的做法，标榜什么黄梅宗师邢绣娘的做法，很不好，不仅不能促进湖北的黄梅戏的建设，只会造成投机钻营的风气，搞不好了，就拿所谓的发源地来自我宣传，还拿出什么宗师邢绣娘在外头宣扬，这种投机心态，还是别搞的比较好。

桂林栖因为是湖北人，所以就有贡献了，所以一些名家就是他发掘的了，所以湖北人立了大功了？这种编造功绩的做法，还是别弄，刻意制造政治事件，觉得了不起还是能耐大，在他人眼里，就是无赖行径，更何况一旦真要是变成了政治事件，相关人的下场是什么样子，想想都明白，到时候不是谁的后代跳出来给你辩解了，而是立马和你撇清关系。

自己弄不好，就说别人撒泼，还说天上九头鸟地上湖北佬是安徽人说的，这种泼脏水的勾当，搞来搞去，最后只是说明湖北的黄梅戏没人可以弄好，湖北所标榜的发源地就是鬼扯，人以群分，湖北的黄梅戏迷如此，剧团建设又怎能弄好

至于以前还有人把离世十几年的湖北楚剧导演余笑予等拿来标榜湖北的黄梅戏的人才如何，是丢人现眼，是无能，是没有相关人才。还要有一个结论，湖北如果真是发源地，不至于把其他剧种的导演拿来说事吧。不过话说回来，为何拿这些人来标榜呢，因为就是没有人。而且和发源地扯不上关系，真要是有关系，也不至于成天这样闹腾。搞得吃相难看，没有人样。不过湖北采茶调协会的会长到安徽来找时白林陈精耕约稿，这个湖北会长的身体倒是很诚实的，人家不要谌笑隆，不要余笑予家属，不要桂林栖后代，偏要湖北黄冈人嘴巴里说安徽除了时白林什么都拿不出来的这个时白林，多现实啊，因为时白林有名啊，人家不要一个死了十几年的不是黄梅戏的导演的家属，不要一个被一些人创造出来的所谓的功绩的桂林栖的儿子，这诚实的行动，只是证明湖北的黄梅戏或者叫采茶调什么都搞不成，否则这么诚实的跑来找时白林陈精耕干什么，找自己的人不就行了。偏偏这个刊物就是一个连刊号都没有的东西，就一个非法出版物，还好意思到处显摆，真是贻笑大方。

至于湖北黄冈还有人，拿什么名人标榜，以此来表明自己的言论的正确以及有什么著名人物做铺垫以此来显得自己高人一等，结果被质问名人往上数五代和此人是不是一个祖宗，就胡言乱语了，其实就是没人样的最现实的体现，真要是有人样，至于如此？就怕名人连他是谁都不知道。

某文（作者为黄梅县人）言之凿凿，但是“黄梅戏国家级非遗结论和文化品牌宣传包装”过于偏袒湖北黄梅县，却也是事实，所以引起安徽抗争是难免的。

我支持安徽的抗“争”。

安徽和湖北黄梅戏起源之争，本质上不是发源地之争，而是正统正宗之争，高峰之争，也是利益和理论之争。湖北和国家有关部门认定的湖北黄梅县是国家级黄梅戏非物质文化遗产起源之地一说，有偏袒一省一地，而打压另一省一地之弊端，把黄梅戏艺术生命整体割裂了，不利于团结、共生、共进，虽然黄梅戏乃至中华文艺实际上是割裂不开的。

楚地范围较大。楚地湖北民歌山歌黄梅县调采茶戏，发自黄梅县，也发自安庆地区；发扬光大于全国和全世界的、正宗的黄梅戏的起源是安徽安庆，湖北人民也做出了贡献。不能认为安庆地区解放后首任地委书记是黄梅县人，就认为大放异彩的新中国黄梅戏是湖北黄梅县创新发展、红遍全国的，要着眼于人民、特别是演职人员的贡献。

就像一个人过分强调乳名、小名，而故意淡化甚至否定正式姓名、学名和大号，那是不科学的一样，若粗暴地认定湖北黄梅县为黄梅戏非物质文化遗产起源地，排除安徽，就是只看见文化胚胎幼年，而看不见童年、少年、青壮年。

这和很多人故意淡化、无名化共产主义学说、运动的中国和世界毛思想（主义）阶段为正统正宗高峰阶段，只刻意、机械强调古典幼年阶段是一样的道理，这也叫古典机械唯物主义。

所以，命名很重要，机械命名不可取，名称泛滥也不行。

湖北黄冈黄梅县早期的是黄梅小调或茶歌，绝不是黄梅戏的早期戏剧形态。小调到戏剧之间的差距还需要有十万八千里的发展之路。戏剧的发展需要人才底蕴和舞台表演能力的大规模提升。小调和山歌进化到戏剧更需要一个稳定的文化中心地区的人才几十上百年的打造才能完成。 如果永远像你说的那样 ，那才是黄梅戏的悲哀， 永远采茶歌而不是黄梅戏！ 是山野的风而不是普世价值的艺术流派 黄梅县的那是黄梅小调或者说茶歌，小调茶歌到戏剧还有十万八千里的路。 小调茶歌如果不能进化到戏剧那只能是小调茶歌，所以说黄梅戏发源地就是安庆！

安庆是国家级历史文化名城 、 吴楚分界第一州 、 江淮文化中心、 文化之邦、戏剧之乡、黄梅戏 京剧发祥地、文坛桐城派故里。素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之称， (戏剧此条名词解释来自百度百科→_→戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。)

黄梅县文化和安庆的江淮地区文化中心名城底蕴 之间无疑是差距巨大。文明底蕴和戏剧传承而言，文化中心名城安庆已经可以表明黄梅戏只能在安庆成长和发展起来，安庆为黄梅戏的发展提供了强大的文化底蕴基础，才有了黄梅戏由山歌小调进化成功为黄梅戏。

毕竟，安庆作为安徽的老省会、古皖国都城所在地、江淮文化中心名城，这些先天条件决定了安庆的文化人才和各类型人才结构的完备和深度。

晚清、民国（包括日寇侵占阶段）乃至新中国二百多年来安徽特别是安庆对黄梅戏的起源发展壮大是有目共睹、不可被漠视无视和取代。