八部天龙是什么意思,“天龙八部”是什么意思？

由此看来，八部天龙似乎是释教神佛系统中的一种职位，其实“天龙八部”这个词语源自佛经，代表释教的八种护法神，是八个种族，或许说是被佛祖降伏后，被任命为关照释教的八个被奴役的种族，我个人觉得这是被奴役的。这八个种族分别为：2八部天龙是什么意思、龙，掌管织云布雷、刮风下雨的神，一同护卫佛法。印度人对蛇有一种特其他豪情，因此释教中的龙其形象与蛇无异，能够称为蛇神。总觉得中国龙最漂亮，既不是印度的蛇，也不是欧洲的大蜥蜴。4、乾闼婆，是一种比较共同的神，印度很早就认可了第三性别，也就是被阉割之后的男性，印度的部队中就有第三性其他兵种，而乾闼婆就是这样的神，清楚是男性，但是身形丰腴，腾空舞乐，极端高雅，总以女性的形象出现。6、迦楼罗，是一种居住在四大部洲（人世）的神鸟。8、摩?罗伽，是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形容貌。摩?罗伽喜欢享受人世酒肉，所以常常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。

请问八部天龙是什么意思？

  【天龙八部】

　　（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗迦也。法华经提婆品曰：‘天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。’

　　FROM:【佛学大辞典】

　　其能力:

　　【天龙八部】

　　“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。
  

　　诸天和龙神为八部众的上首，故称。

　　天，梵语deva，包括三界的诸天,天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神），又名帝释天（可参见“诸天”条）。

　　中国古代把“龙”列为“四灵”之一，印度人称“龙”为Naga（那伽），形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物，佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。
  如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。

　　其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。 夜叉 是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。
  据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

　　乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。
  是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。

　　阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。原为古印度神话中的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。
  因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。

　　迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。

　　紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。
  据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。

　　摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。
  此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又，《慧琳音义》卷十一云（大正54″374c）∶‘摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。
  ’ 此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。

　　大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。
  
  ”

　　几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”（李明权）

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