意欲的意思是什么,哲学上的‘意欲’是什么意思？

　　哲学上的‘意欲’出自托马斯意欲的意思是什么。托马斯·阿奎那是中世纪神学家和经院哲学家。他的哲学和神学体系叫做托马斯主义。

　　托马斯的认识论有三个方面：1、感觉论 　2、理智论　3、意欲论

　　意欲论认为:

　　人除了认知活动外，还有意欲的活动方式。

　　意欲分为感性意欲和理性意欲两种,感性意欲是动物意欲，是人的自然意欲；理性意欲则是意志。

　　人的行为分为“人性行为”和“人的行为”。人性行为是完全由理性意欲支配的行为，它出自人所特有的属性，是理智与意志相统一的行为；人的行为则是由理性意欲与动物意欲共同支配的行为，它出自人的本质。

  “意欲”：意志和欲望。英语：will，willing

梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》中说道：“生活是什么呢？生活就是指没尽的意欲（Will），和那不断的满足与不满足罢了” 。“意欲”一词古已有之，但在中国哲学史上引起学术界广泛重视的却是从梁漱溟开始的

《中国哲学大辞典》中关于“意欲”的解释如下：

【意欲】 梁漱溟用语。
  受唯意志论影响，他认为人的意欲（意志和欲望）是世界的本原。其中包含两层含义：（一）意志是万物的本原，世界是由“前此的我”和“现在的我”所构成。“现在的我”即意志，或称“心”或“精神”；“前此的我”则为意志产生的被动的物质世界。在他看来整个世界就是不断地由“现在的我”变化为“前此的我”而形成的。
  （二）欲望是社会发展的动力。他在《东西文化及其哲学》中提出：“生产力的发展是由于人们的物质生活的欲求，……但其实这物质生活的欲求难道不是出在精神上吗？”把社会历史发展的动力完全归结为人的主观“欲求”。同时认为人的意欲不同决定了不同的社会类型，并据此提出了其“世界文化三类型”说。
  

在“五四”时期的一场“东西文化论战”中，梁漱溟的《东西文化及其哲学》因其系统性和独到性而受到广泛重视。他把世界民族国家划分成三种形式：（一）以意欲向前要求为根本精神，形成西方文化；（二）以意欲调和持中为其根本精神，形成中国文化；（三）以意欲向后要求为根本精神，形成印度文化。
  这三种文化依次体现了世界历史发展的三个阶段。认为西方文化的精神在于征服气概、科学方法和民主谨慎。以儒家文化为代表的中国文化则强调主观精神的满足，称之为“自得”。他在评判三方优劣后提出：“第一，要排斥印度的态度，丝毫也不能容留。第二，对于西方文化是全盘承受，而根本改过，就是对其态度要改一改。
  第三，批评的把中国原来态度重新拿出来”（同上）。梁漱溟的文化观虽欲调和中西两种文化精神，但仍以东方文化的”意欲自为调和”的“态度”为基础，表现出其中体西用的思想倾向。

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  看到楼上超级大坏蛋朋友的答案，我就想起来从前有一则提问，讨论唯意志主义与唯心主义之间的关系，当时就觉得若由阁下来回答或许会更合适了，呵呵。

对本问题所谓“意欲”，我也补充一点。记得同样也被很多人视为现代新儒家创始重要人物的梁漱溟先生，其名著《东西文化及其哲学》一书中整个体系的一个重要基点，大抵也正是“意欲”。
  他认为人的一切行为都自意欲产生。但对于意欲的处理方式不同，也就可以造成或者成就不同的文化了。依此，他认为西方人对意欲的处理方式是积极“向前”的，也就是努力寻求满足的，所以他们的文化，逻辑、科学等等的工具理性就都比较发达。印度人对意欲的处理方法是消极地反身“向后”的，也就是视意欲为空、为恶、为无明，所以他们有佛教这样的文化产生。
  但中国人对意欲的处理方式则是“中庸”的，既不专注于此，也不人为禁忌于此，而是寻求不悖于伦常道德的适当满足，所以有儒家文化的形成。

梁先生这实在是一个很富意趣的照察，说来大家参详参详。

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想要啊，是意思倾向的欲望啊