名教,韩国宗教韩国的主要宗教有哪些？

按照韩国宪法名教，公民有信仰宗教的自由。韩国人信仰的宗教种类很多，主要有：

（一）儒教

以孔子和孟子的学说为圣条。它在韩国传播的历史悠久，影响很大，但直到14世纪才成为国学和国教。现有232所乡校，11950名教职人员和78.6万多名信徒,将其作为道德伦理和生活哲学尊宗的人就更多了。每年春秋两季，在汉城的成均馆文庙举行纪念孔子及其主要弟子的祭典活动。

（二）佛教

约在公元372年从中国传入，属大乘教。现有26个佛教宗派，寺庙9231个，和尙和尼姑2万多名，信徒750多万。

（三）萨满教

以灵魂崇拜为主，认为所有的东西，不论有没有生命都有灵魂存在，巫师是沟通普通人与神灵的中间人；人间的不幸是鬼灵作祟所致，要通过巫师求其消灾赐富，信徒很多。

（四）基督教

约在公元1597年传入，现在有两派：新教，有教堂23346个，传教士33851个，信徒540万人；天主教，教堂2353个，传教士4797个，信徒159万多人。

（五）伊斯兰教

约在1950-1953年之间传入，现在3座清真寺，信徒3万多人。

（六）天道教

公元1906年由孙炳熙创立。该教崇拜天，但否认神的存在；主张“人乃天”，“吾乃天”，强调“事人如天”，提出“辅国安民，布德天下，广济众生，建设地上天国”的口号。现有教庙249座，传教士3264人，信徒5300多人。

（七）园佛教

佛教的教派之一，1916年由朴重杉创建。该教主张信仰的对象不是佛，而是法身佛的一园相；废除施舍和化缘，信徒应从事正当职业。现有教庙344座，传教士3921人，信徒近10万人。

（八）大倧教

公元1910年，罗哲以檀君建国的神话为基础而创立，只供奉檀君牌位，不举行祭典仪式。该教认为，桓因是主宰万物的造化神，桓雄是开天教化神，桓俭是治理天地的治化神，这三位神是一体的。公元前2459年阴历10月3日桓雄降临于松花江流域，以神话感化民众，这是神教的起源，是日定为开天节。公元前2243年阴历3月15日，桓俭治理天地，因此把是日定为御天节。现有教庙344座，传教士3921人，信徒9.6万人。

（九）元倧教

公元1917年左右由金仲键创立,该教认为关于太极和阴阳五行的学说，是一切宗教的“元”，故取名为元倧教；把宇宙的本元视为“太极”，宇宙的万物都由太极的造化而成，人也由此获得“天地良心”。若人们误入歧途，违背阴阳五行之道，世界则陷入混乱。

名教即自然”是谁提出的？

  “名教即自然”这一说法，是由郭象提出的。他不赞成把名教与自然对立起来的理论，认为名教完全合于人的自然本性，人的本性的自然发挥也一定符合名教。他认为，仁义等道德规范就在人的本性之中，说:“仁义自是人之情性。”他分析说，表面看来借助于外力的名教规范，其实存在于自身的自然本体之中。
  “牛马不辞穿落者，天命之固当也。苟当乎天命，则虽寄之人事，而本在乎天也。”郭象还认为，物各有性，而“性各有分”。一切贵贱高下等级，都是“天理自然”，“天性所受”，人们如果“各安其天性”，则名教的秩序就自然安定了。因此，名教与自然两者是不矛盾的。
  他也不赞成把“有为”和“无为”截然对立起来，认为人们把“无为”理解为“拱默乎山林之中”，是完全错误的。其实，所谓“无为”者乃“各用其性，而天机玄发;率性而动，故谓之无为也”。即只要是顺着本性，在本性范围之内的一切活动，就是“无为”。所以他说:圣人“虽终日见形，而神气无变;俯仰万机，而淡然自若”，“虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”。
  从而在“各安其天性”前提下把“有为”和“无为”统一了起来，即所谓“各当其能，则天理自然，非有为也;各司其任，则上下咸得，而无为之理至矣”。