哲学的本质,哲学与玄学的本质区别是什么？
关于哲学与玄学的本质区别是什么？下面分别讨论哲学的本质。
什么是哲学；哲学就是认识世界，和社会知识的学说。正确认识事物，正反两个方面的因素存在。是透过现象，看本质的思维过程。那就是；世事洞明皆学问。如果我们不善于揭开面纱，单纯的被表面现象所迷惑，那就不是辩证的，哲学的思想了。
古人云，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
也就是说；能够了解他人的人，是有智慧的人，能够了解自己的人，才是高明的人。能够战胜他人的人，是有力量的，能够战胜自我的人，才是真正的强者。这就是最经典的哲学。
什么是玄学；玄学是中国魏晋时期，出现的一种崇尚老庄的思潮“玄”这一概念。最早出现于老子，“玄之又玄，众妙之门”。
但是，杨雄也说《玄》，他在《太玄》中说；“玄者，幽万类，不见形者也”。而王弼在《老子指略》中说；“玄，谓之深者也”。
可见；玄学就是研究幽深玄远问题的学说。因为在魏晋时代的人们注重《老子》《庄子》和《周易》，才称之为“三玄”。而《老子》和《庄子》则被视为“玄宗”。
以上是玄学的总概念，并没有祥细解释。所以咱们现代人很难解释清楚。
结束语以上哲学与玄学，本质的区别在于；哲学是认识世界，和社会知识的学说，是认识事物存在着，正反两个方面的因素，是透过现象，看本质的思维过程。
玄学是中国魏晋时期，崇尚老子，庄子思潮一种“玄”的概念。最早出现于老子的“玄之又玄，众妙之门”的学说。
哲学的本质是思考世界吗？
哲学的本质是
思考，反思，顿悟，提炼人与社会生存与发展的存在与思维，
从而，推演反思辩证成现实世界的世界观学说。
因为，哲学是一切社会学问的槪括与总结。
世界本质的问题，是由若干个大小社会组成的。
世界本质的思考，是哲学的宏观泛称。
世界，是由若干个国家，社会，家庭，个人组成的。
归根结底，哲学的本质是对世界中，国家，社会，家庭，个人的反思思考。
所以，更为准确地说，哲学的本质，是通过抽象思维开宗明义地思考个人，家庭，社会，国家最大公约数的真善美。
从而，形成一个真实，客观，科学，文明的人生价值世界观学说。
哲学不单是一种思考方式，
更是追求并实现一种生括方式。
比如，世界上所有事物是相互统一对立在一起的，
是相对存在的，而不是绝对存在的。
错才能辩证出对，丑反衬出美，
爱也会成恨，善也会变恶。
事物中的事是过程，物是形式。
过程改变形式，形式改变过程。
所有事物都是其特定时间环境前提条件下的度数，
时间环境改变，决定事物前提条件的度数相应改变。
所以，要一分为二发展动态地，
看待事物整结构存在的俩面性，层次性，关联性。
相克相生，相辅相成，物极必反是任何时空的真理。
从而，才能达到对世界的思考。
哲学的本质更是通过科学心理学来思考并论证。
哲学，是来缘于科学，但也超越了科学，并高于科学。
从人文科学与世俗社会俩个角度解释，
哲学的本质是思考世界普遍性的学问！
东西方哲学的本质区别是什么？
哲学是人类关于世界的看法与认识的视角，由于东西方社会的生成与生存方式的不同，导致了两种截然不同的哲学。
所谓东方主要是指亚洲，在古代，其主要的国家是印度和中国。由于这两个国家基本上都是农业社会，生活定域，且需要大规模的农田水利建设，因而其社会形态主要是中央集权的皇权统治。
在这种社会形态下，人的思想与视角都是从整体上来看待的。而且，这种整体的意识也是受到皇家的鼓励与推广。
于是，东方哲学对于世界的认识，类似演绎法，直接从整体上来把握世界，强调整体的和谐与自洽。在东方哲学看来，局部服从整体的需要，用整体的空来诠释局部的色，即有形的东西是由无形的道演绎出来的。
因此，东方哲学不注重微观的研究，仅依靠直觉与冥想来感悟世界，缺乏具体的思维过程与逻辑性。
与东方社会不同的是，西方社会主要是游牧民族，具有非定域性，其相应的政体也是以各个城市为中心的封建郡主制。因而，西方哲学强调个体的重要性，类似归纳法，认为世界是由基本的结构单元组合而成的。
比如，古希腊人留基伯和德谟克利特提出的原子论，认为世界是由原子构成的，世界的性质也是由原子的基本特性所决定的。
稍后，亚里士多德进一步提出了形而上学的观念，认为现实世界是由更为深层次的本质所决定的。于是，西方哲学为了认识，提出了许多概念，并建立了概念之间的逻辑体系，使局部来说明整体。
总之，东方哲学具有有机统一的思想，而西方哲学则是机械的微观组合；东方哲学的认识是直觉与冥想，西方哲学的认识则是借助于逻辑的分析与推理；东方哲学注重整体的自洽，西方哲学则看重的是概念的建立；东方哲学是感性的，而西方哲学则是理性的。
上述两种哲学各有利弊。西方哲学适合于认识的初期，有利于对不同现象的收集与整理；东方哲学则适合于认识的后期，有利于从整体上把握和认识世界。
现代物理学的发展，主要是受到西方哲学的影响，建立了各种不同现象之间的相互联系。但是，由于缺乏统一的物理机制，使现代物理学逐渐地陷入了认识的困境。若想摆脱这一困境，则需要我们借助于东方哲学，从整体上统一地建立一个自洽的有机世界。
