诺哈,你对《唐吉诃德》有什么看法？

唐·吉诃德一样的人不会灭绝，以后也还是会有这种人，为了梦想出发，为了梦想倒下，为了梦想懊悔诺哈。

唐·吉诃德不是青史留名的典范，却已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。书中所揭示的上层社会阶级的专横，与底层人民的困苦，永远也不会过时。

唐·吉诃德确实很疯狂，但是剥去层层伪装之后，能看到的是作者、作者身边的人们对于这世界的理解。

一直以来，绝大多数情况下，只有符合众意、被大多数人认同的举动，才是“对”的，否则就是“错”的。换句话说，对与错，已经不因事物本身而判定，只为了迎合多数人的心思才如此衡量。在这种情况下，自然会丧失了评判对与错时需要的公平的环境。

这算什么对与错？评判对错还有什么意义？

与之相较，唐·吉诃德所做出的某些事情，只因为没有考虑到迎合众人，而被武断的定性为“癫狂”，久而久之，真的把这个人逼成了“癫狂”。

这就是当时西班牙社会的真实写照。所以，唐·吉诃德是悲剧。

我读《好兵帅克》的时候，里边有类似的描述：

法医问帅克：“镭比铅重吗？”帅克说：“我从来没称过。”

“你相信世界末日吗？”“我得先看看世界这个末日再说。”

于是三位医学专家一致同意帅克是个白痴。

所以，现在不是有句话，“自古深情留不住，唯有套路得人心”。当整个环境都拒绝直来直去，非要玩点套路才能互相交流的时候，唐·吉诃德会再次出现。

或许，已经出现了。

你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——唐·吉诃德