张建雨,《天道》最后林雨峰的自杀作者要表达什么？
云中答题张建雨，相互学习。
1998年8月5日下午2点，乐圣公司与格律诗之间的诉讼案正式开庭审理。坐在电视机前的林雨峰，听着蒋律师与总经理赵青的发言，自言自语的说了两个字：“够了”。
格律诗公司胜诉是显而易见的，关于这个答案，他在老树藤咖啡馆就已经想明白了，因为那是丁元英锁定好的东西。乐圣的败诉也是他林雨峰个人的失败，而与公司无关。
败诉后，乐圣与格律诗合作，也是丁元英锁定好的东西。因为乐圣要想更好的发展，除了合作再没有其它合适的选项。至于自己为什么会失败，又为什么会眼睁睁的跳进丁元英挖好的陷阱中，他也想明白了，都是因为当初那一千副套件，一招不慎而导致满盘皆输。
用自己的矛刺穿了自己的死穴，聪明反被聪明误。人啊，千万别以为比别人聪明多少，天下没有白掉的馅饼。他觉得自己赤裸裸的，被钉在耻辱的十字架上，胸口像塞了一团棉花似的堵得难受，有种要被憋死的窒息感。向来刚强自负的他突然明白了，什么叫欲哭无泪。此时如果选择撤诉或者求和，能保住自己大股东的地位和利益，但这个念头很快就烟消云散了。随之覆盖的是往日的你的雄风、荣誉、豪迈与尊严……还有幕后的真正操盘手丁元英。他要去见识一下这个不曾谋面的对手，让彼此做个了断。
走出正天大厦他按着韩楚风给的地址，开车前往古城，摁动门铃后一个文弱书生般的男人出现在他眼前。
林雨峰轻蔑地问：“杀富济贫，真能救了贫吗？”
丁元英说：“不能。”
林雨峰追问道：“说说，怎么个不能？”
丁元英平静而淡漠地说：“杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗的扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。”
——《遥远的救世主》·四十三章
林雨峰鄙夷地说：这就是你最不地道的地方，什么都知道还什么都干了。从你身上哪儿还能找到，一个受过教育的人应有的社会责任和道义，你又算什么英雄好汉！你死不死对我并不重要，重要的是我不能让你太自以为是了，我来古城的目地，一是看看你的真容，二是想对你说，我林雨峰看不起你。
林雨峰没有杀丁元英，其实这也是丁元英锁定的东西。五台山的路上就曾说过，但凡有点脑子的人都不会那么做，而林雨峰又不仅仅是只有一点脑子的人。之所以没有开枪还有个原因，就是朋友周建华的告诫以及正天总裁韩楚风的态度，这两个重量级的人物在很大程度上，都左右了林雨峰的行为判断。
临出门的时候，他转身向起来送客的丁元英扔下一句话：“你记着，我埋到土里也比你多一口气。”
这句话，按照丁元英的逻辑，既然埋到土里了何来的气呢？之后林雨峰独自开车去了鸡公山，与赵青打电话说是去散心，其实他为自己设计好了归宿。作为公司的掌门人，他知道败诉意味着什么，结果早被别人注定了。自己被剥的体无完肤，他始终接受不了这个既定的事实。
丁元英那句你不缺杀我的心，缺的是自我评价的理由。去古城原本是想出一口气，但这最后一口气也在人家的锁定之中。对于败诉本来已渐渐想通，可是这趟古城之行，堵在胸口的那团棉花反而更瓷实了。人，原来是可以被憋死的。说完这句话林雨峰扭转方向盘冲下了山崖。
来看问题，通过林雨峰的自杀，作者要表达什么呢？
林雨峰曾经是一只万人瞩目的雄鹰，经历了丁元英的圈套后，变成了一只从热水中刚被褪毛的鸭子。人从低往高爬经历什么都能接受，但从云端瞬间跌到谷底，却不是一般人能承受的。除了众目睽睽之下的耻辱，更有不能言说的无奈与憋屈。赵本山的小品《炒作》，里面那只怀孕的公鸡，下的话不好意思，不下又憋的慌。此刻的林雨峰就是这样一种窘态。常说人活脸树活皮，随着公司的败诉林雨峰已面目全非失去了往日的尊颜。可这究竟能怨谁呢？判断是自己做的坑是自己跳的，然有几个人能接受自己的自作自受，总的找点什么来弥补内心的严重失衡，而除了恨自己，林雨峰最恨的恐怕就是丁元英了。
电视剧《亮剑》里，冯楠说如果自由与尊严受到了侮辱与践踏会怎么办？赵刚说反抗或者死亡，有时候死亡也是一种反抗。
世人向来同情弱者，也习惯为死人抱打不平。林雨峰说看不起丁元英，其实在扭转方向盘的那一刻他明白了，是自己看不起自己。埋到土里也要比你多一口气，是打算好了做最后的反抗。他准备让世俗的观念与眼光，让媒体与公众把矛头对准丁元英，狠狠地指责抨击。而这也是作者要表达的意图，目地是为了引出关于得救之道的讨论，让舆论的水花在社会上激起千层浪。让更多的人参与进这场天道的思考，在思想上有所启迪与觉悟，让人们看到自己的救世主、找到自己的救世主。五台山上，韩楚风说不打破点东西不足以缘起主题，大智大爱是为英雄文化。林雨峰就是那个被打破的东西，而诸如丁元英这样的人自然就是英雄。
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