斗转星移合成,慕容博的斗转星移绝技能够对付得了段誉的六脉神剑吗？依据是什么？
云中答题，相互学习斗转星移合成。
慕容博，别名燕龙渊。鲜卑族人，五胡十六国中燕国皇室后裔。其人野心勃勃武功高强，有江湖上的独门绝技“斗转星移”，与萧峰、萧远山、鸠摩智被称之为“天龙四绝”。为了家族的复国梦，故意向中原武林传播假消息，说契丹派人来偷中原武功秘笈，诱骗玄慈掌门带众高手前去阻拦，由此挑起了武林中一场三十年的风波。后来慕容博为逃避责任以假死销声匿迹，却暗中潜伏在少林偷录七十二绝技，积蓄钱财组织“义军”，并利用鸠摩智挑拨各邻国关系，试图再炮制一场“五胡乱华”，然后趁乱实现自己的春秋大梦。
少室山大战后，王霸雄图的慕容博，在扫地僧的点化下皈依了佛门。
五代末年，江湖上出了一位叫慕容龙城的武学奇才，创出了绝妙武功“斗转星移”纵横天下。他牢记先祖遗训纠合好汉意图复国，但天下分久必合，赵匡胤捷足先登建立大宋四海清平。慕容龙城虽然武功高强，但独木难支无所建树最后郁郁而终。所以，“斗转星移”的版权人是慕容龙城。慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德诸人，都是当年燕国的英主名王，慕容龙城则是“斗转星移”绝技的创始人，各人威震天下，创下轰轰烈烈的事业，正是慕容复的列祖列宗。
——《天龙八部》·修订版·四十二章
小说“天龙”的故事背景宋哲宗时期，距离赵匡胤建立大宋已一百五十年。因此慕容龙城的“斗转星移”传至慕容博最低也有两代了。慕容博年少时便有了深厚的内力，曾以一道金刚指让莆田少林的黄眉僧一生都心有余悸。不过慕容家族在江湖上扬名的，还是祖传的绝技“斗转星移。”
这是一门借力打力的绝技，出手的人武功越高死法越巧妙。真正的厉害之处在于它能够将对手打来的内力和招数的力道及方位，进行随意转移，令对手自作自受而自己毫发无损，精髓全在“反弹”两个字上。不过，如练习的人还没达到极致，或者武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的内力和招数就会转移不当反伤本身。“天龙”里，慕容博为了挑起大理与少林寺的争端，用“斗转星移”杀死了玄悲大师。
公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”建立大宋时，二十多年前一个叫段思平的人，已开创了大理国。这个人不仅建立了大理，还创出一门高深的剑法“六脉神剑”。
所谓“六脉神剑”名为剑法又并非剑法，只是与剑法类似。分为少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑、少泽剑。一阳指是大理段氏的武功传世绝学，共分九层只有达到第四成境界才能练习“六脉神剑”。不过“六脉神剑”对修习者的内力，有着极高的要求。没有强大浑厚的内力只能修习一脉，连天龙寺修炼“枯禅”的枯荣大师，才练习了一种少商剑法，唯一能驱动全套”六脉神剑”的只有段誉。为何“六脉神剑”需要有强大浑厚的内力了呢？因为使用此绝学极耗损内力，“神雕”里洪七公中了欧阳锋的蛤蟆功，不愿意找一灯大师疗伤，就是担心消耗人家的内力。六脉神剑是超强剑气绝学，有质无形是将剑意转为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。大理“六脉神剑”与少林“易筋经”并称为武林两大瑰宝。下面我们来看问题，慕容博的“斗转星移”能对付段誉的“六脉神剑”吗？
问题中提到的是慕容博而不是慕容复，为什么不是同辈的慕容复呢？这个我想大家应该都知道，少室山一战慕容复被段誉的“六脉神剑”打的落花流水毫无招架之力。像“封神”被三大士围攻的金灵圣母，是披头散发颜面无存。如果当时换成他爹慕容博，能抗的住吗？
我认为同样扛不住。首先：
少室山大战时萧远山与慕容博应该早就到了战场，只不过是在暗中观察。萧远山隐藏在少林多年已查出玄慈就是带头大哥，之所以没有将其直接杀死，就是在等一个机会当众揭穿他的面目，然后再报仇方能解恨，而少室山群雄聚集无疑就是难得的好时机。
萧峰被丁春秋、慕容复和游坦之三人围攻，萧远山没有出手相助是知道儿子的实力，当初血战聚贤庄那么多人都不落下风，何况今日之场面。
但慕容复被段誉打的毫无还手之力，暗中观察的慕容博为何不出手呢？
复国是慕容家族的头等大事，在江湖上要收拢人心树立威信，而少室山上天下群雄聚集，慕容博却为何不出手，眼睁睁看着儿子被打的惨不忍睹，让姑苏慕容的地位一落千丈呢？精于算计谋略的慕容博又怎么会放弃，在群雄面前树立威信的良机呢？是担心被玄慈揭穿还是怕萧远山干扰？可他完全可以在段誉用“六脉神剑”打儿子的时候，出手相助不至于让慕容复那么落魄。要知道落魄的不单单是儿子的颜面，更是姑苏慕容在江湖上的威信与地位，这也更不利于他的复国梦。慕容复不仅被段誉打的披头散发，还让萧峰举起来扔了出去。一句我萧峰大好男儿竟与你这小人齐名，让群雄对萧峰多了一份敬仰，对狼狈的慕容复多了一份鄙视。其实，慕容父子的复国梦，在这一刻就预示了灰飞烟灭。
慕容复面对“六脉神剑”为何不用家传绝技“斗转星移”呢？
段誉未得萧峰指点时，剑法连贯不起来处处都有空隙，本就不把段誉放在眼里得慕容复这个时候可以不用，但后来段誉单使一路剑法，眼看招架不住的慕容复为何还不用“斗转星移”呢？危急之中这是人的本能反应不可能忘记。
唯一的解释就是“斗转星移”对付不了“六脉神剑”。如果能的话，向来清高自负又看重名声的慕容复，怎么可能让一直不放在眼里的段誉骑在自己头上呢？当段誉的“六脉神剑”在少室山上大放光彩时，连鸠摩智与段延庆都仰天长叹。
段延庆和鸠摩智二人见段誉所使“六脉神剑”神妙无比，虽知他所学未精，但只须有高人指点，稍加习练，便可成为天下第一高手，忍不住都长叹一声。
——《天龙八部》·修订版·四十二章
其实，不仅是鸠摩智与段延庆，萧峰看到“六脉神剑”也自叹不敌。上面提到慕容龙城的绝学传至慕容博父子的手中，时间相隔还不算久远，慕容复学到的应该还有一定的精华。但面对“六脉神剑”却无还手余地，而段誉使的还只是其中的一路，如果剑法纯熟六路火力齐开慕容复更不是对手了，也不用他后来自尽，估计当场就被打成筛子了。剑气快如闪电恐怕王语嫣那一句：段公子，手下留情也没时间制止了。因此，暗中的慕容博之所以在那样关键时刻没有出手，定然也是无法对抗段誉的“六脉神剑”。不然一心为了复国的慕容博，不可能在天下群雄面前，让家族的地位与威信受到耻笑。
其次：
慕容家族的“斗转星移”，虽然在江湖上令人闻风丧胆，但终究是依人作嫁的一门防御武功无法做到主动攻击。任何一项武功都有它的缺陷，而慕容博不可能不知道自己祖传绝学存在的漏洞。姑苏燕子坞的还施水阁也并没有什么高明的武功，如果有慕容博还用去少林寺偷人家的七十二绝技吗？还会唆使鸠摩智去大理借阅“六脉神剑”吗？当年慕容博从雁门关回来吓的魂飞魄散，一个人躲在密洞里七天不敢出来，这和年少时用金刚指击败黄眉僧的慕容博简直判若两人。在少林寺与萧远山有过三次交手，两人武功半斤八两都相互佩服。萧峰与父亲萧远山也有过几次交手，无论招式或者轻功都不落下风。
那大汉使满第二十招，见乔峰虽在重伤之余，仍变招奇快，认穴奇准，陡然间收掌后跃，说道：“你这人愚不可及，我本来不该救你！”乔峰道：“谨领恩公教诲。”
——《天龙八部》·修订版·二十章
重伤之下的萧峰仍可以与萧远山拆招，而萧远山与慕容博不相上下。由此萧峰的武功也不亚于慕容博。面对段誉的“六脉神剑”萧峰都自叹不如，可见慕容博也没有胜算的把握。儿子已经被打的一败涂地，不出手最后还能以所谓的“参合指”出来挽回点颜面。倘若自己出手稍有不慎姑苏慕容在江湖上的地位，那就是丢人丢到姥姥家了。
最后：
但段誉在无量山洞学习了逍遥派的上乘武学“北冥神功”，之后吸了诸多人的内力，能比得上的人已寥寥无几，而没有强大浑厚的内力无法驱动“六脉神剑”。当然，慕容博的内力之深厚也不容置疑，但“六脉神剑”是有质无形的剑气，这个对于“斗转星移”可不是那么容易能斗转的。
慕容博唆使鸠摩智去天龙寺借阅“六脉神剑”就是为了找出克敌之道，因为他知道自家的“斗转星移”在“六脉神剑”面前是一个致命的弱点。
慕容家的“斗转星移”还有一个弱点，如果没有练到极致或武功修为不及对方，冒然使用不仅没有效果还会伤到自身。段誉修炼“北冥神功”后内力能支撑打完全套“六脉神剑”，纵然慕容博内力相当，但偷学少林武功体内已被戾气困扰，遇到了“武学障”身体出现了隐患。再者时时不肯放下自己复国的欲望，就算身体不出问题因为执念太重，在武学修为上也难有大成。修为不行，运用“斗转星移”最终受伤的是自己。而段誉自幼深受佛法熏陶心地善良，有这个根基作支撑，武学修为与境界将不可限量。三流的高手比招式，二流的高手拼内力，一流的高手比的却是武学的修为与境界，所以慕容龙城的“斗转星移”要想练到极致，需要有一流的修为，慕容博深陷名利与欲望之中而不能自拔，武学修为自然难以上乘，而修为不够“斗转星移”就不可能练到极致。
因此，综合分析得出结论，慕容博的“斗转星移”对付不了段誉的“六脉神剑”。写在后面：
学文也好练武也罢，只有心无杂念才能做到无所畏惧。仇山万重恨海无边，放不下欲望就会套上了解不开的魔轮。倘若慕容博将聪明才智用在武学上，即便不能光复燕国，说不准也能将慕容家族发扬光大。祖传绝技“斗转星移”让慕容失扬名江湖，但同时也失败在了家传武学上。“斗转星移”的绝学是以其人之道还治其人之身，这便让后代总是想着如何利用他人，尤其在慕容博身上发挥到了极致，儿子慕容复也深受影响。将先祖呕心沥血创下的一门绝世武学，运用到了算计与谋略上，有点“成也萧何败也萧何”的意味。
最终，经扫地僧的生死点化，慕容博放下了欲望也解开了魔轮。悟透了大燕国复国是空，不复亦是空的真谛。其实他的那个大燕国一直都在，在他自己的心里。只有放下才能看见，之前看不见是因为受私心蒙蔽。
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