黄梅戏的起源,黄梅戏是黄梅的还是安徽的？

黄梅戏既然名称就叫黄梅戏黄梅戏的起源，当然发源于黄梅，黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等，后称黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间。说是发水灾黄梅的灾民带到安徽，发展出的黄梅戏有点太牵强了，任何一个地方艺术戏曲形式，都是在当地经过上百年的锤炼，由根据当地百姓的生活习惯演变而来。不可能是靠一波难民而发扬光大，如果这样也可以，那么中东、非洲的难民问题这几十年来一直存在，怎么不见中东和非洲的艺术在世界范围打响名声，黄梅和安庆毗邻，黄梅戏这么喜闻乐见的戏曲种类在安庆、安徽乃至全国流行是很正常的事情。在建国后，安徽人可能比湖北人更热爱黄梅戏，涌现出一批黄梅戏表演艺术家，把黄梅戏搬上了更大的历史舞台，这是安庆人、安徽人的骄傲，但是这不能抹杀黄梅戏起源于黄梅的历史事实，就好像南美足球，巴西足球现在是世界足球最发达的地区，巴西人不可能说足球起源于巴西是一样的道理。

黄梅戏跟京剧有内在联系吗？

作为全国五大剧种的黄梅戏与京剧，在形成的过程中都与安庆有密切的联系，特别是黄梅戏。虽然关于黄梅戏起源于何地目前还存在争议，但是京剧的形成过程中，四大徽班进京起到了里程碑的作用是公认的事实，不过京剧和黄梅戏之间并没有什么本质的联系。

黄梅戏是安徽、湖北、江西三省最具特色的地方剧种，深受当地居民的喜爱。关于黄梅戏的起源，安徽有安徽的说法，湖北有湖北的说法，安庆有安庆的说法，黄冈也有黄冈的说法，甚至两个地级市下面的各个县城都有各自的说法。

目前文艺界相对比较认可的说法是黄梅戏起源于湖北省黄梅县，经过长期的发展逐渐形成了一定的影响力，在清代时期，当地居民因为水患而逃难，将黄梅调带到了当时的安徽省省会安庆（怀宁），结合当地的方言，逐渐形成了蜚声海内外的黄梅戏。特别是电影《天仙配》上映后，黄梅戏声名鹊起，一下子就成为闻名全国的著名剧种。

除此之外，也有一些人认为黄梅戏的黄梅二字与黄梅县没有必然的关系，只是因为江淮地区黄梅时节降水量较多，农民没法做农活，就只能在家里哼上几曲乡村小调，久而久之成为了黄梅调。山民们同时也喜欢在采茶的季节哼唱，因此也成采茶曲。当然，这些观点并没有充足的资料加以佐证，所以并不被多数人承认。总的来说，对于黄梅戏，目前多数人都认为他形成于湖北黄梅，壮大于安徽安庆，黄梅县是黄梅戏的“娘家”，安庆则是黄梅戏的“夫家”。

然而近些年来，因为各种各样的原因，关于黄梅戏的归属问题，争议越来越大。一方面是多数地区对非物质文化遗产的保护意识逐渐增加，另一方面，物质文明落后的地区，除了重视非物质文化遗产的保护，也没啥可争取的了。随着时代的发展，方言正在面临着前所未有的冲击，以方言为基础的戏剧的生存环境日渐堪忧，一味的为了归属地争来争去是没有什么意义的，对非物质文化遗产最好的保护就是努力传承和发扬光大。

说到京剧，就不能不提徽剧，以及乾隆年间的徽班进京。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调。徽班领袖程长庚，吸纳、融合、磨炼出一个占了大半个中国和五十多个剧种的戏曲声腔——皮黄，造就了一个伟大的剧种——京剧，成为“京剧鼻祖”，四大徽班中，安庆籍的艺人发挥了举足轻重的作用。

所以说黄梅戏和京剧虽然都和安庆有很深厚的渊源，但是两者之间并没有什么内在的联系。黄梅戏更多的是本地方言为基础形成的地方戏，而京剧则是以安庆艺人为基础的四大徽班进京之后与其他戏剧结合形成的全新剧种。安庆地区也因为在戏剧艺术上的重要地位，成为了当之无愧的戏剧之乡。

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