诏书,皇帝制曰和皇帝诏曰有什么区别？

自朱元璋开始诏书，圣旨的格式大多以“奉天承运皇帝，诏曰”为开头。

然而，圣旨却不止是“诏曰”，还有“制曰”和“敕曰”。

三种形式适用于不同场合，具体说来如下:

凡重大事件，重大决策需布告天下所有臣民时，圣旨要以“奉天承运皇帝，诏曰”开头。

而“制曰”的范围则小了很多，一般不会用于布告百姓，仅仅是在朝堂上，皇帝对官员表示嘉奖，施以恩惠时使用的，则用“奉天承运皇帝，制曰”。

“敕曰”，虽读音与“制曰”有点相似，但相比“制曰”则多了几分告诫警示之义，例如在官员升官时，皇帝劝其戒骄戒躁时，则用“敕曰”。

其实，皇帝的旨意大部分都是口谕，由宦官通禀，不是什么特别大的事情，一般不会上纸面的。

像影视剧里那种，赐个安胎药都“皇帝诏曰”的，只能暴露导演的文化水平和脑洞。

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古代那么多圣旨，都哪儿去了？

奉天承运，皇帝诏曰……

这词儿熟不？影视里经常会出现，这就是圣旨的抬头，历朝历代这两句基本成为标配。

整个封建社会共历经400余位帝王，那圣旨虽说不像漫天雪花一般多，但指定少不了。圣旨是帝王传达命令的方式，不管大事小情。

比如任命、革职、赏赐或是交办任务等，通常都会下一道圣旨。见圣旨犹如见帝王，都是要下跪磕头才能接旨的。

根据官员品级，制作圣旨的材料也是有严格规制的。就圣旨的轴柄而言，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。

它的面料多为上等蚕丝制作。图案多为祥云瑞鹤。颜色也多为品级而定，一般我们认为甚至都是黄绫的，其实不是。通常是白丝的，最为尊贵的同时会出现七种颜色。

圣旨一式两份。一份交由接旨人保管。一份由专门的机构存档。

按说接到圣旨那是官员的荣耀，应该顶礼膜拜，妥善保管。再加上机构的存档，应该保存完整，存世很多才对。

可是我们发现，博物馆现存的除了少量明清圣旨外，前朝历代的圣旨几乎不见踪迹。

这是为什么呢？

有人说圣旨的材质易损，多为丝锦，不好保存。这确实是一个因素，但不应该绝迹。毕竟纸质的字画都能保存下来。

其实我认为最重要的是政治因素。改朝换代的时候，皇宫会被清理。新皇帝上位，钱潮的档案书卷对他来说就是废纸一堆，肯定会被焚烧殆尽。

那么民间也是一样，保留前朝皇帝的圣旨是要被杀头的。不管是谁当皇帝，他都希望自己是天下唯一正主。前朝圣旨是个很敏感的东西，留有它就说明你丝丝念念与前朝。皇帝为了政权稳定，是不允许任何影响稳定的因素存在的。

所以迫于生存，大量的圣旨都被销毁了。就算有一些被私藏了下来，也还有很多因素会导致后来被毁。

战乱时期，房倒屋塌，战火焚毁。逃难时，保命最要紧，金银细软最实用。能顾及到保存这些圣旨吗？

大浪淘沙后，留下来的也就凤毛麟角了。有些官员死后把象征着荣耀的圣旨作为陪葬品也一并葬入墓中。

还有为数不多的被私人收藏。他们认为圣旨带有龙气，为了沾这龙气，他们肯定也不会轻易拿出来亮相了。（在此多说一句，像圣旨这样的物件上交国家，作为文物和文化研究是有重要作用的，且能妥善保存。其留在个人手中，不好保存，且没有多大实际意义。）

都知道蚕丝这种材质，本身易损，要有专业技术才能保存好。希望流于民间的凤毛麟角的圣旨能重见天日。否则我们真的再也没有眼缘能见到前朝历代的这些圣旨了。